КОЛИЧЕСТВЕННОЕ И КАЧЕСТВЕННОЕ ИЗМЕРЕНИЕ «КАРТИНЫ МИРА» В «ИНФОРМАЦИОННОЙ ПАРАДИГМЕ ДИДАКТИКИ».
1. Базовые компоненты психической структуры личности: Картина мира, мировоззрение, технологии научного мышления.
Персональная психика – это духовное явление, порожденное совокупностью персональной и коллективной психики, обладающее сложной «архитектурой» .
Один из системных элементов структуры персональной психики личности – «Картина мира» — комплекс информации:
— о естественной среде обитания человека,
— о социальной среде его обитания,
— об архитектуре внутреннего мира человека (неповторимый рисунок персональной психики),
— о системе отношений данного человека:
— с его естественным и социальным внешними мирами,
— и его самого с его внутренним – психическим миром.
В основе Картины мира – тот или иной тип Мировоззрения.
Мировоззрение – это метод, с помощью которого люди, так или иначе, объясняют:
— события, в которых они либо участвуют непосредственно, либо которые происходят вокруг них без их участия;
— вообще все известные им процессы, происходящие в Природе, в Обществе и в их внутреннем психическом пространстве.
Мировоззрения разных людей принадлежат двум принципиально разным типам:
— научное мировоззрение и
— ненаучное, иллюзорное мировоззрение.
Научное мировоззрение – это стройная внутренне логичная система взглядов и мнений, выстроенная по законам логики Разума, где все события и факты имеют
— либо разумное объяснение (не противоречат законам логики, фактам объективного сенсорного восприятия и Теории Эволюции)
— либо экспериментальное подтверждение,
— либо признаны не имеющими (пока что!) разумного объяснения их происхождения и развития ввиду временной (исторической) ограниченности потенциала инструментов познания и технологий человеческого мышления.
Основа научного мировоззрения – объективный факт:
— воплощенный в той или иной форме материи,
— осмысленный и описанный языком той или иной знаково-символической системы и
— существующий сам по себе – объективно, независимо от того, что о нем думают люди, знают они о нем или не знают, признают его существование или не признают, верят в него или не верят, хотят они его или не хотят.
Иллюзорное (ненаучное) мировоззрение имеет в своей основе иллюзии (субъективные или коллективные): продукты воображения человека, к которым относится также религиозная вера в сверхъестественные – выдуманные (виртуальные) феномены, не имеющие адекватного материального воплощения. Иллюзии – это игры ума, опирающиеся на желания, предположения, веру в возможность существования некоторого феномена, но не подтвержденные объективными фактами.
2. Феномен «информации» и способы его выраженности.
Информация это СЛЕДЫ СЕНСОРНОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ психики человека с внешними и внутренними по отношению к ней событиями и феноменами. Эти «следы» (все!) так или иначе имеют объективную и материальную природу и подоплеку. Они могут оставаться за пределами восприятия человека и при этом существовать сами по себе — в темных недрах его психики, куда не проникает луч рефлексии. Они могут быть восприняты человеком на разных уровнях осмысления: ощущения, разумного — образного или логического — восприятия и даже до и вне всякого восприятия — a priori — в воображении: в форме иллюзии. И в любом таком своем осмысленном качестве они могут облекаться психикой человека в «мундиры» СИМВОЛОВ и ЗНАКОВ. Самым удобным (экономным) из которых является СЛОВО или ТЕРМИН. После чего из комплекса, состоящего из такой словесности и окутываемого ею «облака» ощущений, переживаний (эмоций) и продуктов разумного мышления складывается новая особая — отвлеченная и очеловеченная форма реальности: ИНФОРМАЦИЯ — источник и предпосылка всей культуры.
2. Структура «информации».
Как материя состоит из элементарных составляющих ее мельчайших структурных частиц — молекул, атомов и продуктов распада последних на «простейшие» элементы, так и любая информация имеет дискретную форму и состоит из собственных мельчайших структурных частиц, отличающихся друг от друга эмпирически измеряемым количеством и качеством. Назовем их условно «УДЕЛЬНЫЕ ЕДИНИЦЫ ИНФОРМАЦИИ» — «УдЕИ». Ими могут быть:
— и следы ощущений, измеряемые на уровне их физиологических проявлений шкалой специальных приборов,
— и сложные сенсорные образы — безымянные и поименованные: «эйдосы 1-го уровня»,
— и художественные образы — продукты художественного творчества и восприятия: «эйдосы 2-го уровня»,
— и «понятия», несущие в себе в свернутом виде работу аналитического абстрагирования, обобщения и наименования осмысленных феноменов,
— и «категории», в свою очередь — на более высоком уровне обобщения — группирующие итоги дальнейшего углубленного или, точнее сказать, возвышенного понимания,
— и «идеи», в форме которых обобщающая мысль возносится к вершинам человеческой разумной духовности,
— и, наконец, даже «сверх идеи», в которых рациональная мысль выходит за грани сенсорики и, оторвавшись от материальной почвы, уносится в космос небывальщины одной силой воображения, движимая энергией отвлеченной от реальности безудержной фантазии.
«Удельные единицы информации» («УдЕИ») составляют вербальную сторону так называемой персональной Картины Мира личности и отличаются друг от друга количественно и качественно. По умолчанию, разумеется, та же Картина Мира помимо вербальной обладает еще и эйдетической (сенсорно-образной) стороной.
Если рассмотреть архитектуру Картины Мира, мы обнаружим в ней определенный порядок. В ее конструкции в форме «тезауруса» (см. ниже определение термина «тезаурус») составные элементы (УдЕИ) будут располагаться относительно друг друга по вертикали — снизу-вверх — в таком порядке усложнения, когда с каждой новой ступенью абстракции в них будет нарастать
— и изначальный сенсорный «вес» или «валентность»,
— и «объем» воображения, присутствующие в свернутом виде в каждом термине тезауруса, описывающего Картину Мира.
Вместе с тем по горизонтали — друг подле друга — на одном уровне, на одной «орбите» воображения, отвлекающегося от сенсорной реальности — собираются самые разнородные феноменально объекты, непохожие друг на друга своими материальными свойствами, объединенные исключительно равной удаленностью (равной «валентностью») своей, зафиксированной терминами тезауруса, сущности от их сенсорных предков — пра-образов — с одной стороны, а с другой — такой же удаленностью от своих логических потомков, гнездящихся на высших уровнях («орбитах») обобщения.
«Тезаурус» — (греч. «сокровище») — специальная терминология, инструмент описания отдельных предметных областей; словарь, собрание сведений, корпус или свод, полномерно охватывающие понятия, определения и термины специальной области знаний или сферы деятельности:
— обеспечивает лексически правильную коммуникацию в социуме;
— особая разновидность словарей, в которых указаны семантические отношения (синонимы, антонимы, паронимы, гипонимы, гиперонимы и т. п.) между лексическими единицами;
— в теории информации обозначает совокупность всех сведений, которыми обладает субъект;
— в психологии «тезаурус индивида» характеризует наличный лексический минимум, обеспечивающий восприятие и понимание информации.
В отличие от толкового словаря, тезаурус, в силу своей логической упорядоченности, отражающей стадии отвлечения выраженного термином значения мыслимого феномена от его «сенсорной подкладки», позволяет выявить смысл не только с помощью определения, но и посредством соотнесения слова с другими понятиями и их группами, расположенными на разных уровнях абстракции.
Любой «термин» — объективно — имеет в основе (непосредственно или опосредованно) «сенсорную подкладку», которая, в зависимости от наличного в термине уровня абстракции, отделена от него промежуточными терминами-посредниками, отражающими степень отвлеченности от исходного сенсорного пра-образа.
3. Феномен «информации» в количественном и качественном измерении.
КОЛИЧЕСТВО ИНФОРМАЦИИ измеряется величинами: «вес» и «объем», являющимися относительными характеристиками обозначаемых терминами феноменов.
Возьмем, к примеру, слова: «животное», «растение» «планета».
Они имеют одинаковый «объем», относясь к 3-му уровню абстракции (= «идея»), и вмещают = «обнимают собой» все «облако» мыслимых феноменов предшествующих уровней абстракции — «сенсорные образы» — «эйдосы» — «понятия» — «категории». И, вместе с тем, они разнятся своим «весом», зависящим всякий раз от конкретной численности обобщаемых феноменов, включающей все известные конкретному мыслящему субъекту конкретные феномены, подпадающие под определение термином, к примеру, «животное». При этом в ментальности одного человека присутствует больше информации о конкретных «растениях», чем о конкретных «животных», а у другого человека — наоборот. И тогда, в первом случае, для первого субъекта более «весомой» будет идея «растения», а во втором случае — для второго субъекта — идея «животного» будет «тяжелее» — «весомее» идеи «растения».
Даже если предположить, что число планет в космическом пространстве невообразимо — бесконечно — велико, относительно информированности о нем нашего мыслящего современника, а число «растений» и «животных» на планете Земля конечно и поддается счислению, то «ментальный вес» идеи «планета» будет многажды выше, чем идей «растения» и «животные».
КАЧЕСТВО ИНФОРМАЦИИ «измеряется» характеристиками:
— «степень достоверности» = соответствие сенсорному опыту,
— «степень вероятности» (возможность повторения, возобновления поименованного термином феномена человеческого опыта),
— «уровень абстракции» = степень удаленности от продуктов сенсорного восприятия = «сенсорная подкладка» абстракции.
Педагогика (дидактика) — это прикладная часть Психологии. Ее суть: технология \ искусство передачи в пространстве и во времени человеческого опыта сотворения информации и всяческих манипуляций ею. Успех таких операций с информацией, выражаемый терминами: «понятность», «постигаемость», «усвоенность»… зависит (технологически) от предшествующей специальной организации информации, согласно законам ее «упаковки» в персональной Картине Мира. Одним из основных таких законов является:
4. Закон адекватности времени усвоения информации персональной психикой ее объему, логическому весу и структуре.
Закон гласит:
1) любой объем информации, наполненный любым содержанием, может быть вписан в любую антропоморфную Картину Мира,
2) если таковая (Картина Мира) есть плод физиологически зрелого ума, обладающего всеми необходимыми и достаточно зрелыми для переработки информации физиологическими структурами — источниками высшей нервной деятельности,
3) если внедряемая информация обладает дидактически корректной логической структурой, содержащей в развернутом виде всю «анатомию» логической генетики научной лексики, используемой для описания изучаемых феноменов терминологии: эйдос-понятие-категория-идея-сверх идея,
4) где каждый выраженный вербально феномен представлен адекватно его экзистенциальный сущности корректным термином соответствующего типа (эйдос-понятие-категория-идея-сверх идея),
5) доступным и внятным — резонирующим в наличной у обучающегося культуре вербально-знакового мышления в качестве адекватного оригиналу смыслового «эха»,
6) поддержанного и опирающегося на сенсорно достоверную ассоциативную «подкладку»,
7) при условии, что все вышеперечисленные ментальные операции (генетические стадии логического мышления) без исключения будут обеспечены — каждая (!) — необходимым и достаточным бюджетом времени на освоение.
Иными словами: ребенок способен понять все, что хочет растолковать ему Учитель, если Учитель не пожалеет времени на подробную — полную — логическую «распаковку» смысла каждого научного термина: от его сенсорно-образной подоплеки – и вплоть до используемого в тексте его (термина) уровня абстракции.
Эмпирически с феноменами проявления такого закона знакомы все практикующие педагоги. И не только они. Учащиеся всех типов, форм и уровней учебных заведений спонтанно неоднократно ощущали острый дефицит времени, необходимого для овладения той или иной темой, главой, параграфом учебника или иного программного материала. Однако ни один учебный план какого бы то ни было учебного заведения, ни одна учебная программа, ни один учебник или учебное пособие не несут малейших следов соответствия такому закону. Хотя существуют стихийные множественные спорадические попытки наиболее грамотных и мыслящих педагогов учесть его в собственной дидактической практике в ходе ее планирования. Печально знакомы всем прикосновенным к системе отечественного просвещения скандальные термины: «отставание от программы», «неуспеваемость» и т.п. Феномены детского непонимания, выраженные ими, прямо связаны с пренебрежением таким законом, как неизбежное следствие его принципиального и тотального незнания и игнорирования.
Дидактический феномен ПОНИМАНИЯ = УСВОЕНИЯ информации проистекает
1) либо из персонального умения совершать вертикальные виртуальные экскурсии вверх-вниз по упорядоченной — иерархически и логически организованной и выстроенной в Картине Мира — дидактической информации:
— из сумрака бессознательного царства следов сенсорного опыта —
— через царство комплексно осмысленного эйдоса —
— к олимпийским вершинам рассудка, населенным «понятиями», «категориями», «идеями» и «сверх идеями»,
— и обратно — к сенсорным истокам.
2) Либо ПОНИМАНИЕ возникает в качестве сенсорного или эйдетического резонанса. Он порождается так называемой «флеш-способностью» ума (она же «интуиция») спровоцировать или отразить («отзеркалить») в психике чужое — порожденное внешней и посторонней мыслящему субъекту психической активностью (яркое ментальное событие — сенсорной ли, образной ли или интеллектуальной природы). «Вспышка» памяти, вызванная таким резонансом, пробудит дремлющие следы сенсорики, оставленные аналогичным объектом прошлого восприятия. Если такая память или фрагменты ее следов реально существуют в подвалах индивидуального бессознательного.
3) Есть еще феномен ПОНИМАНИЯ, как сопереживания = сенсорно-эмоционального резонанса, когда оно — итог работы врожденных программ эмпатии, основанных на генетически обусловленной способности виртуального переноса мыслящим субъектом себя — в плоть иного человека и живого — сочувственного — воображения себе чужих ощущений, переживаний и мыслей, как своих.
И первое, и второе — чистые психические технологии, которым можно и нужно учить. Эмпатическому же пониманию, как показывает педагогическая практика, увы (!), научить невозможно. Если это не заложено Природой.
Ниже речь пойдет о практическом применении 1-й модели понимания. Назовем ее условно «МОДЕЛЬЮ ЛОГИЧЕСКОГО ЧЕЛНОКА», скользящего по орбитам валентностей (I-II-II-IV) вербальных значений познаваемых феноменов.