Сокровенные недра человеческой психики.
Предисловие.
1. Иррациональные животные корни человеческой психики.
2. Диалектическая сущность человеческой психики.
3. Ошибки «эволюционной парадигмы мышления».
4. Человек и Животное, Душа и Тело — граница непонимания.
5. Жизнь, как познавательный информационный процесс.
6. Духовная жизнь человека — новый вид жизни, как бытия Природы.
7. Антропоморфная модель Истины.
Предисловие.
Всякий раз, когда на свет рождается новый человек, в ходе его внутриутробной девятимесячной истории в свернутом виде повторяется многомиллионнолетняя история Биологической Жизни на планете Земля – от элементарной клетки до целого живого организма (теория рекапитуляции). Вместе с тем, параллельно с ускоренным пробеганием сквозь основные этапы эволюции вещества Живой Природы, всякий раз повторяется таинство проживания формирующейся телесной особью основных этапов и стадий духовной эволюции вида “человек разумный”. В отличие от эволюции Живой Плоти оно не прекращается по завершении ее формирования, а продолжается в духовной эволюции на протяжении всей человеческой жизни.
История становления Разума и эволюция человеческого Мышления в филогенезе, исследованная палеопсихологией, и в онтогенезе, изучаемая психологией развития личности, имеют общие закономерности, тождественные стадии и похожие и, я бы сказал, общие итоги. Поэтому знание филогенетических законов развития психики представителей вида “гомо сапиенс” поможет лучше уяснить содержание, специфику и динамику развития индивидуальной психики наших современников.
1. Иррациональные животные корни человеческой психики.
Человеческая психика имеет два начала:
— инстинктивное (животное), позволяющее выживать в одиночку и
— разумное (общественное), помогающее не только сохранить жизнь тела, но и продолжить его во времени, обогатив немощную перед стихиями всемогущей Природы плоть непреодолимой Силой Духа.
Человек рождается, как обыкновенное “высшее” животное – млекопитающее. И может остаться животным – на всю жизнь. Если Судьба оставит его в Мире Животных, изолировав от подобных себе существ.
Но человек – необыкновенное животное. Оно несет в себе, как способность, Дар Речи – возможность Слова, а с ним – перспективу обретения Разума.
Разум наделяет изначально животное существо сверхъестественной – социальной по происхождению – Силой Духа, возносящей ее обладателя над Животным Миром и творящей Новый Мир – надприродный – Царство Человеческой Культуры.
Чудо одухотворения – обретения Разумной Души, чудо формирования человеческой психики из природного материала вполне животных импульсов – рефлексов, инстинктов – совершается в процессе общения с подобными себе существами, которые уже пережили волшебную трансформацию по имени “воспитание”. Вос-питание, значит: в-питывание, в-бирание в себя искусства использования Слова, очеловечивающего душу порождением Смысла, а с ним – способности Мышления, отсутствующей у животных.
Основа человеческой психики животна – инстинктивна. Она унаследована в неизменном виде незыблемого ассортимента программ поведения, “прописанных” в генетическом коде биологического вида “Homo sapiens”, позволяющих, принадлежащим к нему особям, адаптироваться к тем условиям жизни, которые сложились на планете Земля за последние 2 – 1,5 млн. лет. Для реставрации картины фундамента человеческой души во всей ее сложности следует добавить, что он содержит в себе не только поведенческие новообразования, сложившиеся за 2 – 1,5 млн. последних лет, но куда более богатый и древний арсенал стереотипов поведения самых далеких, но, тем не менее, наших же предков – приматов (куда от них денешься?!) возрастом до 80-70 млн. лет.
Последние 50-40 тысяч лет назад природная среда обитания наших человекообразных предков стала меняться слишком быстро и непредсказуемо. И далеко не все из них успели приноровиться к ритму перемен. Выжившие в такой непривычной обстановке, приспособились к катаклизмам благодаря небывалому в истории животного мира качеству психики – разуму – своеобразному “программному приложению” к наследственным животным программам поведения – инстинктам.
За 10-8 млн. лет истории существования антропоидов (прямоходящих приматов), произошедших от нашего общего с приматами предка, природа не оставалась неизменной. Но скорость ее перемен позволяла антропоидам успевать формировать и закреплять в формулах наследственного биологического кода новые адаптивные программы поведения. И только около миллиона лет назад природа настолько “взбесилась” и “понеслась”, что ритмы естественного неспешного формирования приспособительной способности наших далеких предков перестали поспевать за ритмами природных изменений. Отчего и “пришлось”, “ради сохранения биологического вида”, вырабатывать небывалый в природе инструмент приспособления к чрезмерно динамичной среде обитания – РАЗУМ, а с ним – ту способность приспосабливаться, которую сегодня именуют МЫШЛЕНИЕМ.
Разумная надстройка над инстинктами позволила, в первую очередь, правильно выбирать в их разнообразном ассортименте те самые, которые наиболее отвечают характеру требований среды обитания. И только если в меню поведенческой наследственности отсутствовали готовые “правильные блюда”, разум конструировал новый – небывалый “деликатес”.
Изучая иррациональную сферу человеческой психики, нужно ясно понимать с каким уникальным слоем психических феноменов мы имеем дело. А потому нужно прикасаться к ним своим умом с трепетом, со всем возможным вниманием, тщательно и добросовестно.
Неосознанные явления человеческой психики — рефлексы и их функциональные комплексные объединения — инстинкты — это самая интимная, самая зыбкая, самая невнятная и туманная, самая загадочная и неуловимая сетями логического мышления область реальности. Она существует на грани реальности объективной и реальности субъективной – на «лезвии смыслов», где совершается экзистенциальный ментальный блуд Субъекта Мышления с Объектом Мышления. И дитя этих субстанций, растворяясь и диффузируя до состояния смеси воздушного облака с космической пылью, навечно обречено проскальзывать сквозь логические сети упорядоченного мышления, сберегая в такой переменчивости свои тайны и секреты.
Все разумные процессы, совершающиеся в психике, уходят корнями в бездонные глубины иррациональных психических феноменов. Все мысли, все идеи, все разумные побуждения и потребности, все цели — индивидуальные и коллективные, так или иначе, имеют своей предпосылкой те или иные рефлексы и инстинкты.
В этом очень просто убедиться, если водить знакомство с ограниченным и вполне уже исследованным комплексом иррациональных психических феноменов: угадывать за их внешними формами, явленными в ощущениях, их суть, знать поимённо – все скопом и каждого в отдельности. А еще понимать: как они взаимодействуют между собой – всем «колхозом».
Для этого нужно научиться анализировать психические феномены, различать в каждом из них, находить, определять и фиксировать их структурные генетические слои, прослойки и прочие условно автономные структуры при этом ясно понимая логику и диалектику их эволюции – в комплексе и каждого в отдельности.
Для этого мы займемся психическим анализом.
Нет, мы не будем лежать на кушетке, унаследованной от хитрого Зямы Фрейда и, слушая каверзные вопросы его потомков, переживать тикание внутреннего счетчика: 5 тыс. рублей, 7 тыс. рублей, 10 тыс. рублей (за сеанс)…
Мы будем брать конкретное явление, порождённое, казалось бы, в верхних – рациональных слоях человеческого мышления, чтобы затем искать, описывать, исследовать и рассматривать иррациональные предпосылки и причины рождения этого разумного феномена.
И тогда, может быть, мы поймём:
— как недалеко все мы ушли от нашего лохматого и хвостатого предка, породнившего нас с приматами.
— И как много живет в каждом из нас до сих пор той самой «обезьянней сути», от которой мы так несправедливо отказываемся и так чванливо не желаем признать в каждом из нас.
2. Диалектическая сущность человеческой психики.
Животное начало нашей души рождается задолго до возникновения первых признаков присутствия ее разумного облика. И, видимо, последним покидает наше тело в момент его перехода в Вечность. Обманчивое впечатление их сквозного и сплошного единства – до неразличимости – порождает иллюзию тотального эволюционного торжества Разумности над Животностью.
Диалектическая противоречивость сущности Антропоморфного Духа проявилась нашему сознанию лишь в контексте Эволюционной концепции истории живых тварей, населяющих нашу планету. За пределами Эволюционной парадигмы мышления
— Инстинктивная (Животная) и
— Разумная (Человеческая)
части психики человекообразных выступают, как абсолютные и никоим образом не связанные друг с другом – ни генетически, ни, тем более, логически – противоположности.
3. Ошибки «эволюционной парадигмы мышления».
Но и в пределах Эволюционной парадигмы мышления существуют особые присущие ей заблуждения:
1) Иллюзия, будто Эволюция в результате постепенных накоплений качественных различий, переступив некоторый предел, порождает некое принципиально новое и небывалое качество.
Но! Каждый шаг Эволюции создает не различие в СТЕПЕНИ, а различие в СУЩНОСТИ.
2) Мышление в дизъюнктивных (разделительных) понятиях
(лат. disjunctivus — разделительный: логическое суждение типа «А есть или Б, или В, или Г» (напр., «углы бывают или прямые, или острые, или тупые»)
и навязывание типологических противоположностей продуктам становления порождает непонимание: как возникающие из органического становления «слои бытия», несмотря на различие по сути, генетически опираются друг на друга?
Это тормозит осмысление реальных исторических взаимосвязей. Противоположности между «животным» и «человеком» исключают понимание подлинных исторически отношений между этими формами бытия. Крайнее выражение такой интеллектуальной позиции — гипотеза происхождения человека от Бога.
Антропологи отворачиваются от всего общего человеку и животным и из-за веры в их дизъюнктивную противоположность недооценивают действительно существующее между ними различие.
4. Человек и Животное, Душа и Тело — граница непонимания.
Категориальное сущностное различие Человека и Животного – в качестве их психической \ духовной жизни.
В сознании человека выстроена граница непонимания:
1) разницы качества психических феноменов:
- рационального мышления и пронизанного им субъективного переживания и
- сенсорных телесных процессов, поддающихся объективному, физиологическому исследованию
2) их органической взаимосвязи: как физиология и биохимия человеческого тела порождает мысль?
Эти две «области» принципиально различны по своей природе.
Непроницаемая стена между телесным и душевным существует лишь в нашем воображении, но не для нашего чувства. Общаясь друг с другом, мы — ни теоретически, ни практически — не выделяем обособленно друг в друге объективно постижимую реальность тела и психическую реальность переживания.Наше нормальное социальное поведениеаприорно исходит из единства того и другого. Вопреки интеллектуальному бреду, наши практические действия по умолчанию исходят из принципиального единства тела и души!
Иллюзия разрыва между телом и душой — следствие ограниченности познавательного аппарата.
5. Жизнь, как познавательный информационный процесс.
Жизнь, в сущности, есть познавательный процесс. Его источник — ЦНС — структура, способная получать, хранить, трансформировать и воспроизводить информацию в качестве разновидности \ ипостаси мировой энергии (информация = потенциал творчества).
Вот как выглядит «модель жизни» в «информационной парадигме мышления».
- Усложнение ЦНС →
- индивидуальное обучение (передача информации в пространстве) →
- передача информации от поколения к поколению (во времени) →
- устойчивое хранение информации на небиологических носителях →
- телесная практика, основанная на воспринятой (вос-питанной) информации →
- физиологически кодируемая информация (раздражимость) →
- символически кодируемая информация (язык: жестов\звуков\слов\букв\цифр\артефактов) →
- априорные \ идеальные модели воображаемой действительности →
- технологические модели материального воплощения идеальных моделей →
- телесная практика нового качества → …
Познавательный инструмент — ЦНС с головным мозгом — причина пропасти в понимании единства Жизни.
От вирусов до приматов структуры и функции, собиравшие нужную для приспособления информацию, оставались почти одни и те же. Информация, собранная обучением и хранимая традицией — по объему и долговечности — гораздо меньше и неустойчивее, чем содержащаяся в геноме.
Определение жизни должно включать:
- функцию приобретения и хранения информации,
- структурные механизмы, осуществляющие то и другое
- человеческую духовную жизнь¸ как естественное проявление жизни органической.
6. Духовная жизнь человека — новый вид Жизни, как бытия Природы.
Духовная жизнь человека есть новый вид бытия Природы.
В дочеловеческую эпоху истории Природы-Матери ее развитие происходило по принципу «проб – ошибок – случайных находок и открытий», дававших начало новым формам и способам существования Организмов и других Элементов Естества. Все это можно назвать «Стихийным Обучением», известным в научном мире под именем «Естественный Отбор», где ошибки преодолевались случайно – сами собой, путем многочисленных и трагических экспериментов, с потерями многообразных дальнейших векторов развития, зародышей, возможностей и перспектив.
С появлением в этой истории антропоморфных существ в ее развитии возникает и со временем размножается качество «Разумной Обучаемости». Оно содержит в себе этап виртуального (теоретического) проектирования будущего, когда в уме некоторой мыслящей персоны предвидятся еще не случившиеся, но возможные и вероятные риски и прочие разнообразные условия будущего развития.
Объем и значение в судьбах человечества обучения, на основе умножающегося видового опыта, основанного на коллекциях успехов и поражений, запечатленных в памяти, а также на искусственных носителях многократно возрастают. Понятийное мышление превращает кратковременную информацию, содержащуюся в зыбкой персональной памяти, в длительно сберегаемое стабильное знание – новую часть видового опыта.
Традиция (ритуальное воплощение коллективного опыта) и символические средства ее выражения и фиксации позволяют наследовать и накапливать совокупный видовой опыт, закрепленный прежде исключительно знаками биохимических процессов.
Счастливая догадка отдельного человека увеличивает запас знаний всего человечества.
Наследование приобретенных признаков ускоряет темп развития и вызывает обособление и распад отдельных человеческих культур, не сумевших вовремя овладеть новым опытом.
Духовная жизнь, превращаясь в сверхличное явление, присущее биологическому виду, формирует новую логику его (биологического вида) эволюции.
Высокоорганизованная социальная жизнь приматов →
генерирование и интегрирование когнитивных функций в психику животных →
понятийное мышление →
синтаксический язык →
кумулируемая традиция.
- Быстрое накопление знаний,
- выражение, обмен, согласование мнений всех членов общества,
- закрепление традицией социальных и этических установок —
создали новый вид сообщества с новым качеством жизни — духовной жизнью. Отныне поведение живых организмов формировалось не только объективными — неизменными генетическими программами, но и субъективными — произвольно модифицируемыми, социально выработанными — культурными программами.
Носители человеческой культуры обладают теми же свойствами, что и низшие формы жизни.
Цикл положительной обратной связи, доставляющей информацию и энергию, работает у них точно так же, как и у антропоморфных животных предков.
НО (!) у них иная технология передачи приобретенного знания и получения энергии.
Приобретённое знание \ информация = новый источник энергии.
Человек способен использовать не только энергию солнечного излучения путем фотосинтеза.
Из наследования приобретенных признаков возникает новый когнитивный аппарат с функциями аналогичными функциям генома.
7. Антропоморфная модель Истины.
Истина – это Информация.
В живой Природе «Истина-Информация» формируется стихийно и случайно. Ее формулы – результат бесчисленных экспериментов по типу «проб и ошибок», когда вдруг, наконец-то, в конце концов, что-то, где-то, как-то сохраняется, выживает и продолжается во времени, как оптимальный результат или вариант стихийных экспериментов.
В популяции достаточно развитых (обладающих Разумом) антропоморфных существ Истина конструируется «всем колхозом» — намеренно, произвольно, конвенционально – в процессе длительной многосторонней дискуссии.
СОЦИАЛЬНОЕ КОНСТРУИРОВАНИЕ ИСТИНЫ (ИСТИННОЙ ИНФОРМАЦИИ).
Культурная традиция предписывает: чему и как человек должен и не должен учиться.
К врождённому «аппарату отображения мира» (ЦНС) прибавляется культурная настройка – Информация в лице Картины Мира и Мировоззрения, определяющая в совокупности с системой персональных Потребностей, направление индивидуального приобретения знаний и адаптивность в целом.
НОСИТЕЛИ культурного знания (информации) – тексты, нарративы (рассказы, сказы, сказания) – материальны, но состоят
- не из биологически кодированного живого вещества антропоморфной твари,
- а из неорганического или искусственного (синтетического) вещества «мертвой» Природы: камень, глина, пергамент, папирус, бумага, винил, магнитные ленты, пластиковые диски, электронные платы…, несущего аналоговые и цифровые коды выражения информации.
Культурная информация:
- порождается головным мозгом и ЦНС (биологически кодированными носителями),
- где, переживает перекодировку (выражается иными — знаковыми культурными кодами) и, впоследствии, откуда
- переносится на небиологические носители,
- откуда вновь попадает внутрь иного биологически кодированного живого вещества, где, обогащается иным опытом, чтобы впоследствии искать себе нового воплощения \ выражения в материале небиологических носителей…
Культурный процесс = циклическое обращение информации между биологически-кодированными и культурно-кодированными носителями, в ходе которого происходит её накопление и качественное изменение.
НЕРАЗГАДАННАЯ ТАЙНА:
ПЕРЕХОД = ПЕРЕКОДИРОВКА ИНФОРМАЦИИ ВО ВРЕМЯ СМЕНЫ НОСИТЕЛЯ =
= СМЕНА ГЕНЕТИЧЕСКОГО КОДА ВЫРАЖЕНИЯ ИНФОРМАЦИИ СИМВОЛИЧЕСКИМ.
символическая коммуникация (словесный язык) → понятийное мышление →
наследование приобретенных знаний → увеличение мозговых полушарий
Человек Разумный, в единстве своего плотского и духовного начала, возник из информации, запечатлённой в мозге небиологическим способом.
Культура содержит огромную массу информации, но лишь очень малая ее часть доступна сознанию носителя этой культуры. Она стала «второй натурой» человека.
Объективное познание нуждается в:
- аппарате, отражающем реальность под влиянием социальных и культурных факторов, определяющих что следует считать истинным, правильным, достоверным и действительным (ценностные мнения и переживания);
- связи культурного аппарата отображения мира с его животной (инстинктивной) предтечей.
Культура, духовная жизнь — высочайшая по уровню интеграции живая система. Поэтому невозможно исследовать её с более высокого уровня.
РЕЗЮМЕ
1) в недрах животного способа коммуникации (именуемого с легкой руки И. Павлова) “1-я сигнальная система” есть “нечто”, способное, при некоторых условиях и усилиях, стать человеческим “словом” и “речью”, именуемыми все тем же И. Павловым “2-й сигнальной системой”;
2) в процессе становления и совершенствования речи формировалась способность мышления – оперирования словами – знаками образов воображения, вполне животных по своей сенсорной природе;
3) полноценная человеческая культура возникает с момента создания в уме человекообразного существа виртуальной реальности, как “параллельного” и даже улучшенного отражения реальности объективной;
4) дальнейшая эволюция человечества всецело является следствием игры фантазии и прочих приключений человеческого ума, способного выдумывать – конструировать небывалые и незнакомые животным потребности и совершенно новые – человеческие же – способы и инструменты их удовлетворения.