1. Знак — информационная единица (квант информации).
2. Символ — инобытие знака, сущность его некоторого качества.
3. Квант информации.
Слово — имя.
Слово — понятие.
Значение и Смысл.
- Знак — информационная единица (квант информации).
- Содержание информации, существующее на естественном или культурном «носителе»
- Форма представления \ выражения информации.
- Технологии трансляции (передачи) информации в зависимости от особенностей ее содержания и формы.
1. ЗНАК — ИНФОРМАЦИОННАЯ ЕДИНИЦА (КВАНТ ИНФОРМАЦИИ).
Информационные феномены имеют количественное измерение и качественную определенность, формирующуюся особенностями их субстанции (материальной природы) и структуры.
ЗНАК заменяет образы мыслимых предметов, явлений, их символическими (слово, цифра, нота…) аналогами в процессе обмена информацией. Знаки бывают условными и безусловными (изобразительными).
Основное свойство (суть) знака — способность одного феномена замещать (= обозначать) в сознании другой феномен. Тогда замещающий феномен (концепт) становится знаком, а замещаемый (денотат\номинант) — его значением или смыслом.
Существуют разные виды знаков, различающиеся своей основой:
— безусловные,
— условные,
— знаки-копии (иконические), основанные на внешнем формальном подобии концепта и денотата (сходстве знака с обозначаемым),
— индексальные, основанные на реальном подобии (частичном или полном) концепта и денотата,
— символические, основанные на договоре (конвенции): как следует понимать и толковать концепт, стоящий за знаком?
В БЕЗУСЛОВНОМ ЗНАКЕ его форма отражает некоторую особенность содержания. Такими безусловными знаками являются след, отпечаток, рисунок. Например:
а) след волка на снегу — знак, информирующий о том, что:
— этот зверь проходил здесь,
— каков был размер зверя (масса волка влияет на глубину следа);
б) запах газа в помещении:
— знак неисправности газовых приборов,
— знак качества коммунального сервиса,
— знак добросовестности хозяев помещения;
в) ошибка мышления:
— знак качества полученного образования,
— знак совершенства общей культуры мышления,
— знак умственного (психического) здоровья…
Переходные формы от безусловного знака к условному:
— Знак-копия (иконический): содержит образ предмета и обладает натуральным сходством с объектом, к которому он относится и потому действует опираясь на фактическое подобие означающего и означаемого (например, рисунок льва и сам лев). Несет некоторые свойства представляемого объекта.
Иконические знаки: иероглифы, фотографические портреты, звукоподражательные слова, звуковые эффекты, имитирующие реальные звуки в кино, и на радио… их форма отражает физические характеристики референта.
— Знак-признак (индекс): прямо указывает на предмет и действует на основе реальной смежности означающего и означаемого (дым — индекс огня, стон — индекс ранения, болезни; смех — индекс радости, счастья). Их форма не случайна для референта (в отличие от символов), но и не прямое повторение формы референта (как иконические знаки). Форма индексальных знаков связана с референтом определенными отношениями — например, причинно-следственными. Их действие основано на
— узнавании интерпретатором в знаке части реального объекта или явления и на реконструкции тех его частей, которые не вошли в знак (изображение головы человека предполагает наличие всего тела);
— подсознательном стремлении человека к завершению незавершенного: довести до конца незамкнутый круг, додумать незаконченный сюжет, завершить прерванное высказывание.
В УСЛОВНОМ ЗНАКЕ (знак-символ) связь между его формой и содержанием произвольна и условна — символична (слово).
Он не имеет ничего общего (в своей внутренней природе и в своей форме) с обозначаемым им феноменом. Единственное, что их объединяет это живое воображение мыслящего человека, связывающего с его помощью два совершенно инородные явления:
— некоторое материальное явление внешнего мира и
— порожденное им психическое отражение этого явления в сознании человека.
Каждый знак обладает СТРУКТУРОЙ, ЗНАЧЕНИЕМ и СМЫСЛОМ.
Структура знака:
1) обозначающее (символ: слово, образ),
2) обозначаемое (референт) = смысл + значение
— смысл (интенсионал, десигнат, сигнификат, коннотация)
— значение (экстенсионал, денотат).
Знак может обладать смыслом, но быть лишенным значения: фантастические образы (например, кентавр), у которых нет соответствий в реальном мире.
Значение знака (экстенсионал \ денотат) — предмет, представляемый (репрезентируемый) данным знаком.
Смысл знака (интенсионал \ сигнификат \ десигнат) — содержит субъективный образ репрезентируемого предмета и некоторую общезначимую информацию о нем, которую обозначает, предполагает и вызывает знак своей формой в сознании мыслящего человека и которая неразрывно связана с этим знаком в процессе общения или познания.
Например, выражения «Вечерняя звезда» и «Утренняя звезда» имеют одно и то же значение, но разный смысл.
Каждый тип знака имеет особые выразительные свойства:
— Иконы и индексы легко воспринимаются, быстро создают в сознании определенный образ, позволяя соотнести его с референтом без особого умственного усилия. Их называют «натуральными знаками», поскольку они гораздо ближе к реальным объектам, чем символы. С их помощью создается иллюзия реальности происходящего, что заставляет верить сообщениям.
— Символические знаки, хотя и сложны для интерпретации, обеспечивают устойчивые ассоциативные связи и создают уникальную систему метаязыка.
Знак выполняет функцию социальной коммуникации — если человек не знает социально обусловленного значения принятого в данной культуре цвета или предмета, это может привести к тому, что коммуникация либо не состоится, либо будет существенно затруднена.
Совокупность знаков образуют знаковую систему (текст \ контекст), содержащую свою особую
— семантику: отношение знака и материального предмета, на который он указывает (интерпретация),
— синтаксис: отношение знака с другими знаками.
Ввиду того, что знаковые системы содержат трансформированную — перекодированную языком символов — информацию, качественно неадекватную ее (информации) сенсорно достоверной представленности в психике человека, любая работа со знаками и знаковыми системами предполагает их интерпретацию и толкование. Существуют три основных типа интерпретации знаков:
— правильное понимание,
— неправильное (ошибочное) понимание,
— непонимание.
2. СИМВОЛ.
СИМВОЛ— (др.-греч. «условный знак», «сигнал») – это инобытие ЗНАКА, сущность некоторого качества, свойства, функции обозначенного явления или процесса. Это субстанция информации, условное обозначение некоторого объекта (феномена), являющегося предметом осмысления или коммуникации. Символ называет и, тем самым, обращает внимание на некоторое качество или функцию мыслимого феномена.
Символ — разновидность знаков, которые бывают разными в зависимости от сенсорной или логической природы обозначаемых феноменов и их образов: буквы (звуки), слова (эйдосы), цифры (числа — символы количества), ноты (мелодии — звукопротяженность), жест (команда), мимика (эмоция)….
Символ — феномен особого «языка» (метаязыка) которым мыслящий человек обозначает, называет и выражает виртуальные конструкты собственного духовного творчества: образы, понятия, идеи.
Символы используются для наименования (обозначения):
1) результатов образного мышления, выраженного
— сперва ОЩУЩЕНИЕМ — синтезом «простых» мономодальных ощущений, а затем
— ВООБРАЖЕНИЕМ, порождающим сложные полимодальные интеллектуальные образы восприятия.
Дальнейшее развитие образного мышления вызывает
2) мышление логическое — аналитическое:
— выделяющее существенные признаки и свойства мыслимого феномена, скрытые от непосредственного сенсорного восприятия,
— называющее функции и, тем самым, раскрывающее пользу мыслимого феномена для человека.
Плоды работы образного и логического мышления выражаются при помощи символов.
Символ — посредник между Мыслителем (субъектом психической активности) и Эйдосом — комплексным образом чувственного восприятия (объектом психической активности) со всеми его (образа) дальнейшими виртуальными знаковыми трансформациями (имя-понятие-категория-идея…), выражающими «значение» объекта психической активности, представленного его праобразом\ прототипом (сенсорного образа) для Мыслителя.
Совокупность знаков, выражающих или описывающих некоторый фрагмент объективной или субъективной реальности, называется ТЕКСТОМ. Текст — это массив информации, выраженный совокупностью символов, формирующей логически обособленную область Картины Мира мыслящего человека — Автора текста. Тексты различаются количеством и качеством содержащейся в них информации, а также информационной структурой, зависящей от особенностей природы использованных в тексте знаков.
Любая информация существует каждая на своих особых «носителях» — естественных или искусственных. Любое количество информации может быть разделено на предельно малые «порции» знаков — самостоятельные и законченные с точки зрения внутренней логической организации, несущие обособленный по смыслу и внутренне (структурно) цельный «квант (единицу) информации».
3. КВАНТ ИНФОРМАЦИИ.
Единица (квант) информации — мельчайшая простейшая неделимая единица (молекула) ее символической первоосновы («слово») называется «ЗНАК».
Буква «к» — знак особого звука, который вместе с другими звуками формируют слово «корова», обозначающее и символизирующее наиболее общие характерные признаки и свойства сенсорного образа домашнего животного.
Буква «к» — знак звука.
Слово «корова» — знак образа домашнего животного.
Возьмем, к примеру, материальные феномены, поименованные словами«ель» и «береза». Каждое из этих деревьев имеет неповторимые признаки и свойства, данные в сенсорных ощущениях. Совокупность сенсорных ощущений, свойственных восприятию человеком аналогичных деревьев — повторяющихся и тождественных — в ходе последующих чувственных контактов с другими деревьями тех же пород, подвергнутая логическим обобщениям, позволяет человеческому мышлению сформулировать устойчивый комплекс признаков, характерных для всех деревьев данных пород. Вот описание признаков «ели» и «березы»,
— которые содержатся в воображении и в памяти человека, имеющего устойчивый опыт их сенсорного восприятия, и
— которые участвуют в формировании образов этих растений в человеческом сознании.
ЕЛЬ — род деревьев семейства «сосновые», насчитывающего около 40 видов:
— вечнозеленое светолюбивое высокое и прямое дерево (до 97 м высотой),
— корневая система первые 10—15 лет стержневая, затем поверхностная (главный корень отмирает),
— слабая ветроустойчивость,
— крона конусовидная или пирамидальная,
— ветви мутовчатые, горизонтально-распростертые или поникающие,
— в первые 3—4 года боковых побегов не даёт,
— кора серая, отслаивается тонкими пластинками,
— листья игловидные (хвоя), зеленые, короткие, четырехгранные, реже плоские, жесткие и острые,
расположены спирально поодиночке, сидят на листовых подушечках, сохраняются на побегах в течение 6 и более лет,
— ежегодно опадает до 1\7 части хвои,
— растения голосеменные,
— семяпочки не заключены в завязь, развиваются на семенных чешуях, образующих шишки,
— шишки продолговато-цилиндрические, заостренные, не рассыпающиеся, опадают по созревании семян целыми в первый год оплодотворения,
— зрелые шишки висячие, сухие, кожистые или деревянистые, длиной до 15 см, диаметром 3—4 см.
— семена созревают в октябре, разносятся ветром, не теряют всхожести 8—10 лет,
— начало плодоношения — от 10 до 60 лет (в зависимости от условий произрастания),
— живет в среднем до 250—300 лет (иногда до 600),
— еловые леса — плотные, густые, темные, часто без подлеска…
БЕРЕЗА — род листопадных деревьев и кустарников семейства «березовые» — однодомных раздельнополых ветроопыляемых,
— широко распространена в Северном полушарии,
— число видов — около 100,
— высота до 45 м,
— обхват ствола до 150 см,
— корневая система мощная, либо поверхностная, либо уходит косо вглубь,
— растет медленно в первые годы, потом гораздо быстрее,
— кора белая, желтоватая, розоватая, красновато-бурая, серая, коричневая, черная, ее полости заполнены белым смолистым веществом,
— листья очередные, по краю зубчатые, яйцевидно-ромбические или треугольно-яйцевидные, моносимметричные, с широким клиновидным основанием или почти усеченные, гладкие, до 7 см длиной и 4 см шириной, перед опаданием желтеют,
— почки попеременные, сидячие, покрытые спирально расположенными, часто клейкими чешуйками;
— цветки (сережки): 2 — 4 см появляются летом на вершинах побегов по 2—3;
— каждый цветок покрыт чешуевидным околоцветником, в котором помещаются тычинки,
— снаружи сережка покрыта смолистым веществом,
— созревают плоды в июле — сентябре,
— плоды — сплюснутые чечевицеобразные орешки сидят по три в пазухах трехлопастных плодовых (прицветных) чешуек,
— семена легкие — 5000 \гр., разносятся ветром на расстояние до 100 м от материнского растения,
— плоды не вскрываются.
Перед нами словесно выраженная сенсорная информация, отражающая и выражающая результаты ощущения — чувственного взаимодействия человека с представителями двух пород деревьев. Из этой информации сформированы образы воображения (эйдосы): обобщенные — сложные и полимодальные — интеллектуальные образы деревьев. Соединенные с СИМВОЛАМИ (ИМЕНАМИ) этих растений, образы ощущения и образы воображения формируют ЗНАЧЕНИЕ терминов «ель» и «береза», содержащее информацию об их наиболее существенных характерных функциях и сенсорно достоверных признаках, способных удовлетворять некоторые потребности человека и, тем самым, быть ему полезными.
Слово, обозначив результаты
1) ощущения (сенсорного восприятия) некоторого феномена (предмета или события),
2) воображения (интеллектуального восприятия) того же феномена,
символически данные в «имени», и
3) функции феномена, как способности быть полезным человеку (удовлетворять некоторые его потребности)
превращается из «ИМЕНИ» в «ПОНЯТИЕ».
«ИМЯ» продукт профанного обыденного мышления.
«ПОНЯТИЕ» принадлежит языку науки.
В ЗНАКЕ соединяются:
— ОЩУЩЕНИЕ (сенсорный образ) мыслимого феномена
— ВООБРАЖЕНИЕ (интеллектуальный образ — эйдос) мыслимого феномена
-СИМВОЛ: слово (имя \ понятие…), именующее сложный образ (ощущение + воображение) мыслимого феномена
— сам мыслимый ФЕНОМЕН в качестве праобраза, прототипа знака.
Когда продукт символического мышления становится доступным сознанию других людей (референтная группа, единомышленники) и те его одобряют, договариваясь принять его к всеобщему использованию, все вещи, обладающие подобными признаками и свойствами — ради взаимного понимания — обозначаются и выражаются такими же и только такими знаками (= им присваиваются те же значения). Тогда ЗНАЧЕНИЕ феномена превращается в факт совместной согласованной и согласной мысли о нем и возникает СМЫСЛ, как конвенция, договор некоторой общности людей подразумевать под данным конкретным словом только такое ЗНАЧЕНИЕ и никакое иное.
Всякий ЗНАК подразумевает присутствие некоего СМЫСЛА: текста, описывающего, толкующего, объясняющего, интерпретирующего стоящий за знаком ОБРАЗ так, чтобы знак был понятен партнерам по коммуникации.
«Образ», «знак» и «смысл» — элементы структуры символа, немыслимые друг без друга. Поэтому символы лишены смысла без их интерпретаций в текстах.
Ощущение — сенсорный образ.
Воображение — интеллектуальный (синтетический) образ.
Эйдос (комплексный образ) = Ощущение + Воображение
СИМВОЛ = ОБРАЗ + (ЗНАК \ СМЫСЛ \ ТЕКСТ) + МЫСЛИМЫЙ ФЕНОМЕН
ЭВОЛЮЦИЯ СИМВОЛА:
ОБРАЗ ОЩУЩЕНИЯ ➩ ОБРАЗ ВООБРАЖЕНИЯ ➩ ИМЯ ➩ ПОНЯТИЕ ➩ КАТЕГОРИЯ ➩ ИДЕЯ ➩ СВЕРХИДЕЯ