Информационная педагогическая парадигма имеет дело не с классическими «знаниями-умениями-навыками». Таких категорий нет в ее лексическом аппарате. Все дидактические процессы и т.н. «обучения», и даже «воспитания» (приобретение навыков поведения в социуме) она рассматривает и трактует, как те или иные приключения с информацией, в ходе которых формируются Картина Мира (Банк Данных) и Мировоззрение (философия — методология оценки и интерпретации содержания Картины Мира). Эти приключения происходят частично стихийно, частично целенаправленно — повинуясь воле управляющих информационными процессами людей.
Виртуальный космос информации — особая реальность, обладающая объективными и субъективными характеристиками. Конечный источник ее порождения — мозг, а точнее Центральная Нервная Система конкретного человека. Ибо прежде чем любое событие внешней по отношению к человеку реальности трансформируется в «информацию», оно как-то должно быть отражено в человеческой психике и, тем самым, изменить объективное качество и природу собственного феномена на субъективное. Событие внешней по отношению к человеку реальности становится «информацией», отражаясь в его психике и, тем самым, изменяя объективную природу собственного феномена на субъективную. В сознании человека в качестве информации существует не весь объективный феномен внешнего события целиком — в своих проявленных и непроявленных формах, а лишь в тех своих формах, которые были отражены психикой воспринимающего человека. И в этом смысле слова любая информация — феномен сугубо субъективный.
Однако бывают случаи расширительного неспецифического использования понятия «информация» — за пределами мира человеческой ментальности. Например, когда именуют «информацией» объективные воздействия Сил Природы на человека и его среду обитания. В этом смысле и энергия Солнца, и Океана, и космические излучения, и всяческие стихийные природные процессы, влияющие на людей, нередко именуют «информацией», которая, воздействуя на нас объективно, может субъективно оставаться вне пределов нашего восприятия и быть т.о. не отраженной в нашей психике.
Мир человеческой культуры это и мир информации. Хотя по своему объему понятие «информация» всецело поглощается более широким по смыслу и содержанию понятием «культура». Нет ничего такого в нашей культуре, что приобретая собственную объектность — воплощаясь в материи артефакта, миновало бы стадию собственного информационного воплощения. Любой элемент культуры, обладающий собственной «плотью», некогда был «информацией» и качестве таковой имел сенсорное, эйдетическое или логическое воплощение.
И лишь понятие «природа» не имеет никаких точек пересечения с понятием «информация» (не путать с информацией о природе). Поскольку любой природный феномен изначально — до момента своего отражения человеческой психикой — имеет лишь то общее с феноменами «культуры» и «информации», что ткань человеческой психики — субстанции, порождающей и «культуру», и «информацию», относится к тотальному «веществу» природы, как одно из конкретных проявлений ее материи.
В классической репродуктивной педагогической парадигме присутствуют лишь высшие — рациональные информационные феномены и процессы. Такая ограниченность лишает ее правильного понимания психики ребенка. Поскольку все без исключения разумные феномены уходят своими корнями в бессознательную часть души, где царят и бродят стихийные импульсы человеческого поведения, которые, невзирая на попытки разумного истолкования, так и остаются для исследователей «вещами в себе».
В информационной парадигме восстанавливается живая логика и естественная цельность движения информации с момента ее порождения и вплоть до последующих трансформаций, когда, в пределе, информационный феномен исчезает напрочь, опровергаясь новой сенсорикой или растворяясь без остатка в телах новых информационных феноменов. Вот почему, исследуя закономерности процесса обучения или, иными словами, передачи, усвоения и хранения информации, мы начинаем наше умственное путешествие с иррациональных глубин человеческого естества в недрах которых клубятся и насыщаются «облака», превращающиеся впоследствии в различные информационные события и феномены.