Животные консервативны, так как живут в стабильном мире, где царит раз и навсегда заведенный ритуальный порядок: территориальные — обитают на своей территории, оберегая ее от чужаков, а кочевые — вечно бродят по одному и тому же маршруту, прописанному в хромосомах загадочными письменами белковых молекул.
В людях Природа воспитала потенциальную готовность к переменам. Любым! Хотя и среди них встречаются склонные к упорядоченности и строгому соблюдению ритуала. Это дебилы. И дети.
В 2-4 года ребенок требует, чтобы все лежало на определенных местах, чтобы кормление и одевание происходили по неизменному порядку, чтобы вы держали книгу определенным образом, по сто раз читали одну и ту же сказку, проигрывали одну и ту же пластинку, включали один и тот же мультфильм и т.п. Их неопытный мозг, формируя связи событий по принципу «причина — следствие», работает по вполне животному принципу: «после того, значит вследствие того». Так объясняется их фанатическое стремление запоминать и «зеркально» воспроизводить комбинации поступков и событий, однажды уже завершившиеся успехом, т.е. совершать ритуалы. Так же ритуально явлены нашему сознанию последовательности условных рефлексов: заученные «наизусть» формулы успешных комбинаций операций и действий, гарантирующих успешное достижение осмысленно поставленной цели.
Поведение нормального взрослого человека насквозь ритуализировано — насыщено «автоматизмами», когда не раздумывая, «механически» мы совершаем утренние гигиенические «ритуалы», завтракаем, запираем свои жилища, уходя на работу, прощаемся с членами семьи, безошибочно выбираем маршрут движения к магазину, рынку, к любимому месту рыбалки… Можно видеть в этом суеверие, а можно — доверие к собственному опыту.
И суетная вера в приметы (суеверие) — на самом деле не более, чем уважение к собственному позитивному прагматическому опыту. Или к опыту авторитетных людей — близких по крови или просто пользующихся нашим благодарным доверием. Фрагментами все того же эталонного «гербария» нерушимых динамических привычек являются и т.н. «правила хорошего тона», и семейные и народные традиции, и даже сама религия.