- Сверхсознание как психическая мутация.
- Феномены предвидения, «провидения» и «ясновидения».рх
П.Симонов.
1. Сверхсознание как психическая мутация.
Феномены сверхсознания («психические мутации») не осознаются ни при каких условиях: на суд сознания подаются только результаты деятельности мозга в режиме «сверхсознания».
Сверхсознание обслуживает первоначальные этапы творчества: порождение гипотез, догадок, озарений. Оно защищает их от преждевременного вмешательства консервативного опыта, подсознания, здравого смысла и догматизма.
Сверхсознание (интуиция) всегда работают на удовлетворение устойчиво доминирующей в иерархии мотивов личности потребности. Его работа начинается после того, как сформулирован вопрос – поставлена цель умственной деятельности, осмыслены исходные данные для построения модели ответа, но сама программа поиска ответа не выработана с первого раза. Тогда часть мозга, управляющая «поверхностным», ситуативным вниманием человека может переключиться на решение очередных текущих – тактических задач, а решение основной – стратегической проблемы будет передано в те мозговые структуры, где незаметно для поверхностного сознания, занятого «злобой дня», будет постепенно совершаться невидимая самому мыслителю работа. Однажды она завершится и на поверхность сознания «откуда ни возьмись», неожиданно всплывёт ответ на некогда заданный вопрос. Волевые люди с совершенным опытом психической саморегуляции, зная эту особенность мозга – передавать решение сложных задач, требующих долговременной, многостадийной и разнообразной обработки данных «глубоким», «стратегическим» мозговым структурам, поставив перед собой интеллектуальную задачу, дав ей корректную формулировку, переключаются на другие виды деятельности, ожидая, когда мозг «сам», без напоминаний и «понуканий», в своё время, даст необходимый ответ. Или не даст из-за недостатка исходной информации или некорректно поставленной задачи.
Феномен сверхсознания может иметь место и в ситуации, когда долго накапливавшаяся и используемая в иных направлениях информация или информация по разным причинам остававшаяся невостребованной вдруг, после возникновения вопроса, складывается в неожиданную конфигурацию ответа вопреки ожиданиям долгого поиска и трудных размышлений. Подобные феномены часто называют «интуицией-догадкой» или «интуицией – прямым усмотрением истины», поскольку не замечают сложной подспудной работы мысли, не знают её предпосылок. Возникает иллюзия будто умозаключение делается в условиях дефицита информации и времени для её переработки (Е.Фейнберг). На самом деле информация уже давно содержалась в персональной картине мира, но ей не хватало стимула для рекомбинации, импульса в виде осмысленной задачи, проблемы, заставившего бы информацию перестроиться и сложиться в новой форме модели ответа.
Сверхсознание оперирует материалом, взятым:
- из подсознания;
- из осознаваемого опыта;
- из непосредственного сенсорного восприятия.
Дискурсивное мышление отбирает порождаемые сверхсознанием гипотезы и проверяет их логикой, затем опытом (содержанием подсознания) и экспериментальной практикой.
Сверхсознание преодолевает сложившиеся нормы и стереотипы мышления. В результате этого возникают феномены юмора и смеха.
Детская игра тренирует и обогащает сверхсознание. Она свободна от утилитарных целей мотивирована исключительно стремлением к творчеству, эксперименту, познанию.
Сверхсознание обеспечивает человеческую свободу. Поведение человека детерминировано:
- наследственностью (генофондом);
- условиями среды – географической (рельеф, климат, интенсивность космического излучения, геологический радиационный фон…) и социальной (традиции, ритуалы, идеология, архетипы…);
- «свободным» выбором личности.
«Свобода» выбора относительна: человек не осознаёт всех факторов, влияющих на выбор им стратегии своего поведения, не осознаёт, в том числе, и всех движущих им потребностей. (На самом деле даже в момент «свободного» выбора программы поведения, человек, руководствуясь доминирующей потребностью, «свободен» игнорировать информацию, противоречащую успеху формирования и исполнения такой программы, даже если после придётся жалеть о её выборе и осуществлении.) Поэтому возникает иллюзия свободы воли и выбора, необходимая для создания мифа личной ответственности без которого невозможна какая-либо этика и нравственность.
Субъективно осознаваемая свобода порождает миф – идею личной ответственности, которая, в свою очередь, «включает» механизмы анализа последствий поступков.
Идея личной свободы и ответственности тормозит импульсивные реакции в условиях динамически меняющейся обстановки и даёт время для анализа последствий своих поступков. Не сознание и воля сами по себе влияют на поведение, а их способность усилить или ослабить какую-либо из конкурирующих потребностей, действуя через «механизм» эмоций, которые зависят от 1) величины и интенсивности потребности и от 2) оценки вероятности её удовлетворения.
В сверхсознании проявляется феномен непредсказуемой закономерности психических мутаций.
2. Феномены предвидения, «провидения» и «ясновидения».
А.
В состоянии бодрствования или во сне на фоне программы персональной судьбы на большой скорости, не позволяющей сознанию уловить совершающийся мыслительный процесс, происходит сложный комплексный анализ текущей и старой информации о жизни субъекта с точки зрения вероятностных возможностей развития сценария персональной судьбы. Эти процессы вероятностного прогнозирования совершаются в форме образного «картинного» моделирования альтернатив сценария возможного будущего. Они подаются «на суд разума» в готовом виде, тогда, когда в действительности ситуация уже сложилась именно так, как это было предположительно запрограммировано в одном из таких альтернативных «провидческих» сценариев, создавая иллюзию будто некогда – в прошлом – уже имелось предварительное видение готовой картины будущего. В это время сознание уже не фиксирует и «не помнит» альтернативных программ развития сюжета личной судьбы, имевшихся в прошлом. Оно сфокусировано на одной из некогда предполагавшихся возможностей ввиду её очевидности и подкреплённости свершившимися событиями.
Б.
Человеческое внимание избирательно: в нём есть «фокус» и «периферия». В детстве в фокусе внимания оказываются те феномены восприятия, которые «победили» своих конкурентов в силу своей яркости, необыкновенности, силе физических (звук, цвет, вкус, запах, толчок, удар, давление…) атрибутов или в силу концентрации на них внимания ребёнка в результате управления им со стороны взрослого. Внимание взрослого обусловлено произвольной дисциплиной, в основе которой в той или иной мере осознаваемые им индивидуальные потребности.
Из «фокуса» внимания информация после наименования и, тем самым, интерпретации либо попадает в организованную память – «картину мира», либо вытесняется в область неорганизованной памяти – отправляется на «склад отходов информации», «кладбище анонимных восприятий», где погребаются, в том числе, и восприятия с «периферии» внимания.
Ограниченность лексикона, высокая скорость поступления информации и вызванные ею эффекты интерференции – взаимоналожения, перепутывания, слипания феноменов восприятия становятся причинами того, что в глубинах памяти (в «архивах бессознательных восприятий») накапливается масса следов более или менее примитивных сенсорных сигналов или образов восприятий, которые не могут быть осознанны в силу их безымянности. Такие «анонимы» способны долго оставаться невостребованными и пребывать без движения в недрах души.
Но в моменты последующих, значительно удалённых во времени, восприятий их аналогов может произойти резонансная ассоциация «свежего» сенсорного восприятия и его «прототипа», затерянного в дебрях памяти. Тогда это переживается человеком как феномен «я уже это где-то, когда-то видел, слышал, знал…», «это со мною когда-то, где-то было»….
В процессе интеллектуального роста человек обогащает свой лексикон и появившиеся у него новые средства обозначения, символизации могут стать причиной «всплывания», выхода на поверхность сознания следов старых безымянных восприятий. Это также может переживаться и объясняться в форме иррационального априорного узнавания, «врождённого» знания….